a déclaré : « S’il devait rester un seul jour sur terre, Allah le prolongerait afin de faire venir un homme issu des miens (ou de ma famille). Il porte le même nom que le mien, et son père a le même nom que mon père. Il va répandre sur la terre l’équité et la justice comme il y fut répandu l’iniquité et l’injustice. » [1]. D’après Aboû Dâwoûd, `Alî (radiya Allahou `anhou) s’est exclamé en regardant el-Hassan : « Mon fils que voici, est un Sayd (maître) comme le Prophète l’a appelé. Un homme qui sortira de sa descendance, aura le même nom que votre Prophète. Il ressemblera moralement à lui non physiquement. Il va répandre la justice sur terre. » [2]. Selon Aboû Sa`îd (radiya Allahou `anhou) également, le Messager d’Allah a dit : « Le Mahdî fera partie des miens : il aura le front large et le nez aquilin. Il va répandre sur la terre l’équité et la justice comme il y fut répandu l’iniquité et l’injustice. Il va régner sept ans. » [3]. a dit : « Il y aura des divisions à la suite de la mort d’un Khalife. Un des habitants de Médine va alors se sauver à la Mecque. Certains gens de la ville vont l’emmener malgré lui pour lui faire allégeance entre le coin de la Pierre Noire et le Maqam d’Ibrahim. Une armée venue du Châm sortira contre lui. La terre s’écroulera sous leurs pieds à el-Bayda entre Mekka et Médine. A cette nouvelle, les Abdâl (substituts) du Châm et les clans d’Iraq viendront lui faire allégeance. Puis, un homme de Quraych fera son émergence. Ses oncles maternels seront issus de la tribu de Kalb. Il fera sortir une armée contre eux qui leur fera subir une défaite… malheureux est celui qui ne participera pas au butin de Kalb. Cet homme partagera les richesses entre les musulmans, et il fera appliquer la Tradition du Prophète au milieu d’eux. Il va répandre l’Islam aux voisins de la terre. Son règne durera sept ans. Il va ensuite mourir et les gens prieront sur sa dépouille. » [4]. Une autre version parle de neuf ans. Selon Oum Salama, j’ai entendu dire le Messager d’Allah : « Le Mahdî sera de ma progéniture, l’un des descendants de Fâtima. » [5]. Selon Jâbir, le Messager d’Allah a déclaré : « `Issa le fils de Mariam (`alayhi salâm) va descendre sur terre. Le Mahdî leur émir lui dira : « Viens présider la prière ! a déclaré : « Si vous voyez des étendards noirs venir de Khourâssân, alors allez à leur rencontre même si vous deviez pour le faire, marcher à genoux sur la neige, car dans leurs rangs il y aura el Mahdî le Khalife d’Allah. » [7]. Ce Hadîth ne signifie pas que ce fameux Khalife abbasside soit le Mahdî effectif. Il signifie tout au plus qu’il fut un Mahdî parmi tant d’autres. Cette qualité s’accole même mieux à `Omar ibn `Abd-el-`Azîz. Le Message d’Allah a dit en effet : « Attachez-vous à ma Tradition et à celle des Khalifes éclairés (Râchid) bien-guidés (Mahdî) après moi. » Selon l’une des deux tendances de l’Imam Ahmed, `Omar ibn `Abd-el-`Azîz compterait parmi ces derniers. Nul doute en tout cas qu’il fut un Khalife à la fois éclairé et bien-guidé. Cela ne fait pas de lui le Mahdî annoncé à la fin des temps qui soit représentera le bien et la lumière à l’image du Mahdî el-Muntadar soit il représentera le mal et les ténèbres à l’image du Faux Messie. D’autres imposteurs en effet vont parcourir les époques avant l’avènement du Grand Imposteur, proche d’un autre grand événement qui est la venue du Mahdî bien-guidé. , de la descendance d’el-Hassan ibn `Alî plus exactement. Il viendra à la fin des temps, à une époque où l’injustice règnera sur toute la terre. Il fera régner alors la justice entre les hommes conformément à la plupart des Hadîth qui existent sur la question. Le fait que cet homme soit de la postérité d’el-Hassan (radiya Allahou `anhou) nous donne une indication subtile. Le petit-fils du Prophète en effet a sacrifié le Khalifat pour Allah. En récompense, Allah donnera le Khalifat à l’un de ses descendants qui fera régner la justice. Selon une Loi universelle, quiconque délaisse une chose en vue de plaire au Seigneur, sera gratifié (lui ou l’un des membres de sa descendance) en retour d’une chose bien meilleure. Quant à el-Houssayn (radiya Allahou `anhou), il a voulu le Khalifat et il a même combattu pour l’avoir mais il en fut privé wa Allah A`lam ! [8] nous a fait un sermon au cours duquel il nous a mis en garde contre l’Antéchrist qui a occupé la plupart de son discours. Il a dit entre autre : « Médine éjecte ses souillures comme le soufflet éjecte les déchets du fer. Ce jour-là s’appellera le jour de la Séparation (ou de la Délivrance). » Oum Chourayk la fille d’Aboû el-`Akr l’interpella en ces termes : « Cher Messager d’Allah ! Où seront les Arabes à cette époque ? . Le soir, il faisait enfouir sous la terre ses propres complices devenus les témoins embarrassants de sa supercherie. Il donna à ses adeptes le nom de Jahmiya Mouwahhidoûn. Ils reniaient en effet les Attributs divins tels que la Parole, l’élévation au-dessus de la création, l’établissement sur le Trône. Ils s’opposaient également à ce que les croyants puissent voir le Seigneur de leurs yeux, le Jour de la Résurrection. Il a rendu licite le sang de tous ses opposants parmi les savants et les croyants. Il se faisait appeler le « Mahdî parfait ». aurait annoncé sa venue prochaine. Il a réussi à prendre de l’ampleur et fonda une dynastie formée d’athées et d’hypocrites, qui installèrent leur pouvoir dans le Maghreb, en Egypte, dans le Hidjâz et le Châm. Durant leur règne tyrannique, l’Islam se sentait étranger. Chaque héritier revendiquait la divinité. Les rois Qarmates étaient Bâtinites ; ils assumaient notamment qu’il existe une lecture ésotérique allant à l’encontre des textes exotériques ou littéralistes. Ils se cachaient derrière le Râfidisme pour mieux répandre leur athéisme. Leur règne perdura jusqu’au jour où Allah délivra les musulmans de leur joug par les mains de Salâh -Dîn, Yoûssouf ibn Ayyoûb. . Les juifs attendent également un « sauveur » qui viendra à la fin des temps pour faire régner leur religion sur toutes les autres nations et pour leur rendre leur puissance. Les chrétiens attendent également le Messie qui devrait venir le Jour de la Résurrection afin de faire régner la loi chrétienne et d’abolir les autres religions. Leur symbole proclame en effet qu’il est le : « Dieu venu de Dieu, engendré et non créé, d’une même substance que le Père,… il est monté aux cieux où il siège à la droite du Père. De là, il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts et son règne n’aura pas de fin. » © http://dourous.free.fr 2004-2007 - Tous droits réservés
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