. Il a su allier dans ses sermons de haute qualité une transmission efficace du message et un vocabulaire concis. Jamais un homme n’a pu prodiguer des paroles dont le bénéfice est aussi vaste, le sens aussi clair, et les termes aussi véridiques. a déclaré : « On m’a octroyé (pour ma mission) la concision dans le discours. » [ rapporté par el-Boukhari (2977) et Mouslim (523) ]. El Azharî -Dieu lui fasse miséricorde- a donné l’explication suivante : « Un discours concis, d’après ce que l’on m’a rapporté, c’est qu’Allah lui a permis d'exprimer en une ou deux phrases bon nombre de choses qui prenaient beaucoup plus de place dans les livres anciens. » on pourra y trouver à la fois l’exhaustivité, le bon conseil, et l’éloquence. Il adaptait également ses sermons aux besoins et aux intérêts de l’assemblée, mais la plupart du temps toutefois, ils étaient concentrés sur les louanges et les éloges dus à Allah, sur Ses actions, Ses Attributs Parfaits, Ses bienfaits, les principes de l’Islam, le Paradis, l’Enfer, la Résurrection, l’incitation à la piété en mettant l’accent sur les œuvres entraînant la Colère d’Allah et celles engendrant Sa Satisfaction. Le pèlerinage est donc une occasion propice et une opportunité précieuse pour prodiguer le bon conseil, orienter les gens, attirer leur attention, leur enseigner et leur montrer le chemin à suivre. Les cœurs sont ouverts (au conseil sincère), les âmes sont sereines et remplies d’ardeur à faire le bien. a prononcés en particulier au cours du Pèlerinage de l’Adieu, sont d’une importance extraordinaire. Ils correspondent aux recommandations d’une personne proche de la fin. En une telle occasion, on ne peut donner que le plus profond de soi dans les paroles et les actes, contrairement à d’autres situations. a fait ses adieux à l’humanité tout de suite après. Ce sermon est donc comparable aux recommandations du mourant comme nous l’avons déjà expliqué. fit taire les gens en cette occasion. Autrement dit, il leur a demandé le silence. D’après el Bukhârî et Muslim, selon Jabir ibn ‘Abd Allah el Bajalî (radiya Allahou `anhou), le Prophète lui a demandé au cours du Pèlerinage de l’Adieu : « Fais taire les gens ! » [ Boukhari (121) et Mouslim (65) ] Cela témoigne de l’importance de l’événement. En effet, étant donné que le discours était porté sur l’intérêt des gens, la base de leur bonheur et de leur béatitude sur terre et dans l’au-delà, il convenait ainsi de les faire taire ; dans un premier temps, le silence était plus à même de leur faire ancrer le savoir et de rendre ses paroles profitables, puis à partir de là, de les inciter à œuvrer pour les élever. Il a été rapporté que Sufyân at-Thawrî et d’autres ont dit : « Le savoir à ses débuts, c’est l’écoute, puis c’est le silence, ensuite c’est de le retenir, puis c’est de le mettre en pratique, et enfin c’est de le propager. » se mettait en évidence au cours de son sermon pour mieux se faire entendre. D’après le Musnad, selon Abû Oumama el Bahilî (radiya Allahou `anhou) : « J’ai entendu le Messager d’Allah prononcer un sermon aux gens au cours du Pèlerinage de l’Adieu. Il était sur el Jad’a (le nom de sa chamelle), les pieds montés sur les étriers pour mieux se faire voir, et d’où il s’écriait : vous m’entendez ? » [1] nous a fait un sermon à Mina. Allah nous a alors amélioré l’écoute à tel point que nous entendions ses paroles alors que nous étions dans nos campements. » [2] par des hérauts pour mieux transmettre son message. D’après les Sunan d’Abû Dâwûd, selon Nafi’ ibn ‘Amr el Mozani : « J’ai vu le Messager d’Allah faire un sermon aux gens à Mina peu avant le zénith monté sur une mule blanche (ou tachetée), tandis qu‘Ali se faisait son écho. Les gens étaient soit debout soit assis.» [3] . au cours du sermon en question : « Ne vous ai-je pas transmis (le message) ? a déclaré : « La personne présente doit transmettre (le message) à celle absente ; une personne l’ayant reçue est susceptible de mieux le comprendre que celle qui l’a entendu. » [ Idem ] à des procédés d’encouragement et de mise en garde qui attirent l’attention. « Ne vous ai-je pas transmis (le message) ? » « Que la personne présente transmette (le message) à celle absente ! » « Surtout, ne devenez pas mécréants après moi en brandissant vos épées les uns contre les autres. » a établi les principes de la confession fidèle à Dieu (le pur culte monothéiste), tout en détruisant les principes du paganisme et de l’Association (polythéisme). Il y a établi, également, l’interdiction de commettre les péchés que les peuples - toute confession confondue - s’accorde à interdire, etc. à l’occasion du Pèlerinage de l’Adieu, tout comme ils démontrent l’importance éminente de se pencher dessus. Tout musulman petit ou grand, homme ou femme, doit ressentir ce besoin immense d’en prendre connaissance. © http://dourous.free.fr 2004-2007 - Tous droits réservés
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